Il y a longtemps, l'un de nos lecteurs, Anjuli, nous a demandé si nous pouvions écrire un article sur la bonne manière de tenir et de compter le chapelet tibétain : malas – et la signification de la cloche et du Dorje attachés aux perles. Enfin, Anjuli, te voilà.
Que sont Malas?
Mala est le mot sanscrit original désignant le chapelet utilisé pour compter les récitations de mantra. Les malas sont omniprésents dans les communautés bouddhistes tibétaines du monde entier, enroulés autour des poignets ou suspendus aux doigts, accompagnant les récitations bourdonnantes de mantras comme om mani padme hum, om tare tuttare ture soha, ou om muni muni maha muniye soha. En tibétain on les appelle trengwa.
Puisqu'une partie courante de la pratique bouddhiste tibétaine consiste à répéter (mentalement ou à voix haute) certains mantras des milliers, voire des centaines de milliers de fois, il est utile d'utiliser votre chapelet pour compter le nombre de prières, comme un boulier spirituel. Même si vous ne comptez pas activement, la récitation répétée du mantra tout en progressant perle par perle dans le mala sert à concentrer et à calmer l'esprit.
Le type de mala le plus courant est un chapelet de 108 perles composées de pierres précieuses ou semi-précieuses, de bois, de graines ou d'os. Chaque fois que vous parcourez le mala, en prononçant un mantra pour chaque perle, vous êtes considéré comme ayant effectué 100 récitations de mantra. Les 8 perles supplémentaires sont « de rechange » pour compenser les erreurs de comptage ou les erreurs que vous pourriez commettre en cours de route.
Il existe également une perle de tête, une plus grande que les autres, et elle est souvent appelée « perle de gourou ». Certains pensent que cette perle a une signification particulière, comme représentant son gourou par exemple, mais très concrètement, cette perle est le point de départ du circuit et ne compte pas dans le total 108.
Parfois, les malas comportent des pierres précieuses supplémentaires ajoutées à différents intervalles, comme de la turquoise ou du corail par exemple. Ceux-ci sont parfois ajoutés à des intervalles que vous pouvez utiliser pour compter, comme après 27 perles par exemple, afin que vous sachiez que vous êtes à 1/4 du parcours d'un circuit. Ces contre-perles sont supplémentaires, votre nombre total de perles serait donc de 111 au lieu de 108.
Il existe également un mala plus petit, de la taille d'un poignet, composé par exemple de 27 perles, qui est souvent utilisé lors des prosternations. Dans ce cas, la plus petite taille est enroulée autour de votre main et répétée 4 fois. On peut faire d'autres configurations, de 21 ou 22 par exemple, et ce n'est pas un problème, pour peu que l'on puisse utiliser son mala pour compter.
Comment tenir et compter avec vos Malas
Nous voulons dire, comme c'est souvent le cas dans la culture tibétaine, qu'il n'y a pas de règles strictes en matière de malas et de façon de compter vos mantras. Tout le monde le fait légèrement différemment.
Il existe des manières courantes de faire les choses, mais celles-ci importent moins que votre intention et votre attitude de prière. Si vous priez avec votre cœur tout en utilisant votre mala, vous faites la bonne chose !
Bien que certaines sources recommandent d’utiliser le mala dans la main gauche, certains Tibétains le tiennent également dans la main droite. Si vous avez un moulin à prières dans une main et un mala dans l'autre, il est plus courant de tenir votre mala dans la main gauche et le moulin à prières dans la droite. (Et si vous souhaitez voir par vous-même comment les Tibétains dans la rue font cela à Lhassa, vous pouvez apprendre comment voyager au Tibet ici.)
Pour utiliser votre mala, commencez par la première perle à côté de la perle « gourou ». Tenez la perle entre l'index et le pouce et récitez votre mantra une fois à voix haute ou silencieusement. Passez ensuite à la perle suivante en faisant rouler votre pouce, récitez à nouveau votre mantra et répétez. Lorsque vous arrivez à nouveau à la perle du gourou, vous avez complété 100 mantras sans avoir besoin de les compter chacun.
À ce stade, la plupart des Tibétains ne passent pas par-dessus la perle du gourou mais inversent la direction en retournant le mala et en commençant un nouveau circuit de 100, en revenant sur le chemin par lequel ils sont venus. Honnêtement, nous ne savons pas exactement pourquoi il en est ainsi, et nous le faisons par habitude plutôt que pour une raison particulière. (Certaines personnes pensent que si vous continuez dans la même direction et franchissez la perle du gourou, c’est comme enjamber votre professeur.)
Compter avec Dorje et Bell
Lorsque vous comptez un nombre très élevé de récitations de mantras, il est utile d'avoir des compteurs supplémentaires attachés à vos malas. Pour eux, les Tibétains sont souvent une miniature Dorje et cloche (les objets rituels sacrés bouddhistes tibétains les plus courants). (Tibétain : Chupshay) Il s'agit de 2 chaînes plus courtes de 10 petites perles, attachées à votre mala. L'une des cordes porte le dorje au bout et l'autre la cloche. L'endroit où ces cordes sont placées sur le mala dépend de vous. Nous avons les nôtres après la 6ième perle de chaque côté de la perle du gourou, mais ce n'est sans raison particulière et vous pouvez les mettre où vous le souhaitez. Nous utilisons le compteur dorje pour compter chaque circuit de 100 que nous effectuons sur le mala. Ainsi, chaque fois que vous terminerez un circuit, vous avancerez une perle sur le compteur Dorje.
Après 10 circuits du mala, vous aurez déplacé toutes les 10 perles sur votre compteur dorje, et vous aurez récité 1000 mantras. À ce stade, vous avancerez d’un compteur sur le compteur de cloches, pour symboliser les 1000 mantras comptés. Ensuite vous recommencez avec un nouveau circuit sur votre mala, et une fois que vous avez fait un nouveau circuit, vous avancez une des billes du compteur dorje, et continuez ainsi. Avec un dorje et un compteur de cloches, vous pouvez compter jusqu'à 10,000 récitations de mantra.
Si vous devez compter plus que cela, vous pouvez utiliser tout ce que vous souhaitez. Lors du comptage de 100,000, nous avons utilisé des pierres pour marquer chaque 10,000 (en créant un tas de pierres dans lequel chacune représente 10,000), ou vous pouvez prendre une note sur un morceau de papier. L'idée de base à ce stade est que vous pouvez utiliser tout ce qui est pratique et ne pas trop vous soucier des règles ou des objets rituels.
Types de Malas
Il existe de nombreux types de malas, de l'ivoire et de l'os au bois de santal et au lapis-lazuli ou au cristal ou aux « graines de Bodhi » (en fait fabriquées à partir de graines de Rudraksha) ou aux « graines de lotus » (en fait fabriquées à partir de graines de rotin). Bien que nous ayons vu et lu de nombreuses théories sur le type de mala le mieux adapté à tel ou tel type de prière, nous ne pensons pas que le type de mala que vous utilisez soit si important. Et nous pensons que la plupart des autres Tibétains ne font pas non plus de grandes distinctions quant aux types de malas. (Si vous êtes intéressé, voici un bonne explication sur Dharmashop.com à propos des Bodhi Seed et Wood Malas.)
Les moines et les nonnes utilisent généralement des malas très simples et peu coûteux, comme ceux en bois.
Vous pouvez utiliser n'importe quel mala de votre choix. Il est préférable de se concentrer sur la pratique spirituelle de la prière et de la récitation de mantras plutôt que sur l'apparence ou la valeur de votre mala.
Prendre soin de votre Mala
En général, votre mala gagnera en signification spirituelle à mesure que vous l'utiliserez pour des récitations de mantras et que vous l'apporterez aux enseignements et que vous le ferez éventuellement bénir par votre gourou. Et même si ce n’est pas en soi aussi sacré qu’une statue ou un morceau d’écriture bouddhiste, c’est quelque chose que nous traitons habituellement avec respect. Cela signifie que vous ne le poseriez pas sur le sol, ne poseriez pas d’objets banals dessus ou ne le lanceriez pas.
Lorsqu'ils n'utilisent pas leurs malas, les Tibétains les enroulent autour de leurs poignets ou les accrochent autour de leur cou. (Veuillez toutefois noter qu'ils ne sont pas portés comme un collier, pour la décoration ou, avec fierté, pour montrer que l'on est spirituel.) Lorsque vous n'en avez pas besoin pendant un moment, ou que vous dormez, par exemple, vous pouvez l'accrocher à un endroit propre et élevé, peut-être près de votre autel. En fait, nous conservons les nôtres dans une étagère spéciale sous notre autel. Tout dépend de vous et de votre intention de le traiter avec soin et respect tout en conservant une attitude pratique et non extrême.
C’est de toute façon comme ça que les Tibétains ont tendance à procéder !
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